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童真入道:妙江大和尚访谈录(一)

http://www.hbfjzx.com   2015年10月16日  点击:0   字体:    

一、母亲信仰的奇迹。童真入道。4个一年级。1960年三义老和尚南寺放饭

大师父,您的名声和五台山方丈的头衔使很多的人对您的身世很感兴趣,我们要从您本人的生平开始提问。先谈谈您是怎么样走到学佛的路上来的。

我给你说说我自己,这东西要说简单是非常简单的,说复杂就非常复杂。复杂到什么情况啊?你活了50岁能有500年的复杂。

学佛呀,有好几种人。一个人和一个人的来历都是不同的。在我们的上三代之前,几乎每个人都有信仰。现在我们一打眼就能看到的证据就是庙多,全国各地都是这样。什么庙呢?生活在什么地方,什么庙就多。在上世纪四五十年代,我们这里每个村里都有庙。我不知道你们南方的庙是什么样子,我们北方是菩萨庙多,所以学佛的人多。

您老家是不是山西的忻州?我看过您的报道材料,说您家门口有个黑龙洞?

不是,是山西的大同。我的父母都是佛教徒。我父亲是后来出家的,但我母亲从小就是佛教徒。黑龙洞是我们村子北面的一座山的名字。我小时候,那个黑龙洞山是很有名的,周围有好多的佛庙。我是1952年生,出生的时候正逢土改,正是搬庙那个阶段。我们那个村里面有个马王庙,现在还在呢,就跟大城堡似的。我母亲从小就是个佛教徒,是个居士,待在寺庙的时间多,所以我呢,从一睁眼、一懂事,就接触寺庙比较多。人啊,过去说天生一半学一半,意思是天赋占一半,后来才学了一半。从我个人来说,从一开始接触社会,就对佛教啊、文化啊、历史啊了解得多一些。因为那个时候的农村,把寺庙变成学校了,学校就是寺庙,你不想在寺庙都不行。这是上世纪50年代山西农村的一个普遍现象。


那老师不是寺庙的人吗?

老师也有寺庙里的。那时候社会上有文化的人不多,只有寺庙的人每天写写画画的。19571958年,有几个念书的人呢?就连那个时候的干部,又有几个是有文化的人呢?初中文化水平的都没有几个。上来手忙脚乱的,会写名字就不错了。那时候当兵在部队上能学习两天,在社会上哪有啊?我们县里面的县长都没有什么文化,就更别提我们村里的人了……

当时你们村里面有多少人是像您母亲一样的居士、佛教徒?

我们村里面不是太多。因为我原来的老家是河北的,山西和河北交界的地方。我家是搬到山西的,搬过来的第四年生的我。

我母亲从小就是居士,我的外婆也是居士,他们都是居士。过去有钱有文化的人都有堂口。有钱的人开善堂,开这个买卖的都有,我奶奶就是吃素的佛教徒。所以信佛是我们家族遗传的。各个村子里面有钱、有知识、有文化的人都在庙里有寄托行为,庙呢也依托这些个有能耐的人。要不庙里的出家人吃什么啊?所以那时候有钱的人精神上需要寺庙,是很普遍的。当然现在一些有钱的老板啊,也要有精神寄托的地方……

我看材料上说您很小的时候,母亲就把您寄放到黑龙洞的庙里。是这样吗?

那时候又没有个幼儿园、托儿所的,父母都要去地里劳动啊,小孩子们,就放到庙里让师父们看着。我们在那个地方又没有亲人,也没有钱。这是一个很普遍的情况。

在您的记忆里,您父亲呢,当时在村里做什么?母亲信佛,在家烧香念经?还有什么其他佛事活动吗?

那时候农村,过初一、十五、菩萨圣诞,这都是普遍的宗教活动。普遍的信仰人人都有,家里头写个牌位供供天地、供供祖先、拜拜菩萨,这都是。高等的、有知识的人家拜个菩萨。在我记忆里,我母亲每天都要供佛,就算不吃不喝,都要供佛、供菩萨的。我父亲参过军。当兵不到三年,就解放了,他就去学习。那时候我父亲这个小兵还懂点文化,就当了个书记。后来,新中国成立了,也就回到了村里。我刚才说了,我们县的县长都没有什么文化,写字也不会写….那是新政府吧?对,县长也不认字,你写什么还得给他念,他不认识字,不会认啊!不会拿稿念,你得给他念。所以啊,我父亲一直就是搞文案,给这个县长啊、乡长啊写东西……人家当时也没给他什么干部编制。那会儿,一个县里也没几个干部,哪有那么多的干部?乡政府就两个乡长,一个正乡长,一个副乡长,没有书记;县里就一个县长,没有县委书记。那个时候乡政府非常简单,一两个人就把事情办了。那时候交通也不像现在这么发达,又没有什么车,出门都步行,最好的也就是骑个骡子、骑个马。


能说说您家里的情况吗?

我父母现在都还在世。我父亲俗家的名字叫刘福田,法名叫藏舟。我母亲俗名李生茂,法名藏茂。他们都出家三十多年了。我们家姐弟三人我最小,还有两个姐姐。父母亲一直不怎么和。我父亲是个文化人,家庭观念淡薄,一直不在家里,直到上世纪60年代他才回家,平时也不常回来。

那您是唯一的男孩,父亲应该特别喜欢您吧?

不能说特别喜欢,也不能说怎么的,就是平平淡淡的,也没有什么太多感觉。他那个时候常在乡里面,不像现在,十里八里地非常近,当时那个乡离我家非常远,因为交通不方便,尤其女人们——我妈又是小脚,赶不过去。

母亲现在也在五台山吗?

没有,回大同了。她84岁的时候腿摔断了,医生觉得这个年纪骨折,已经没有进行手术的必要了,但是回家以后却慢慢长好了。从我们佛教的角度来说,这也是菩萨的感应。

真的是奇迹。仅从医学角度的确不好解释。按说骨折要补钙呀,她又不吃荤......

吃肉不一定就营养好。她老人家从小到大,一点荤都不吃,这就是个奇迹。

您两个姐姐也学佛吗?

也学佛。

也出家了吗?

没。大姐的二儿子出家了,二姐的二儿子也出家了。还有大外甥的孩子出家了,女儿也出家了。

山西这个地方是家族出家啊?

不一定,不光山西,其他地方也有。上次我们在北京学习的时侯.100多个寺庙的住持一起在那里学习,从小出家的,或者受家庭影响出家的这些人表现就好些,修行也认真,对寺庙也很负责。但是社会上那些半路上出家的,往往在信仰上浮动很大。

说说您妈妈把您放到黑龙洞的情况?

还不到上小学的时候。我七八岁的时候,因为我们农村离大同还有六七十公里。我小的时候,我母亲就想出家了。大同七佛寺已经答应她出家了,但人家说你孩子没地方放啊。

那时候,我两个姐姐都已经大了。小姐姐从小就给人了。我大姐十七八岁,就找对象了。所以,把我放在了那里。

黑龙洞庙里有您记忆特别深的师父吗?

有。在上世纪70年代就去世了。那时候农村不承认你是出家人,只说是看庙的。那个年代,我在庙里,他们给我讲讲故事。那个时候僧人们说的故事佛教题材的比较多,现世故事、过去故事、个人故事都有。所以我这个精神向往从小就有,小的时候没有阻拦,不像大了有那么多事。我那时信心也很足。我在道观还住过。七八岁的时候在大同朝阳官,住了7个多月。

为什么呢?

我小时候念了4个一年级。那时农村一般的人家不让孩子念书,让干农活呢,所以没几个念书的。有念书的孩子呢,一到四年级都在一个班,一个教室。我姐姐念三年级,我跟着她去学校,从5岁就开始念,念到9岁还是一年级。因为我总在庙里,考试总不在,回来就接着念一年级,结果就念了4次一年级。

为什么把您送到道观里呢?

那时我不愿意回家。我父亲经常不在家,家里生活也挺贫穷的。小孩在庙里有吃、有喝、有住就可以了,主要我自己还信仰佛,所以我自己也不愿意回家。

还有一个原因,大同朝阳官张道姑的师父原来和我姥爷是一个村的。我姥爷家比较富裕,常供养他们。所以和张道姑的师父一说,他们就让我住下了。我六七岁时候挺讨人喜欢的。小孩天真无邪,谁看见都喜欢。张道姑那会儿也是一个人,我每天给她打扫打扫地,她也挺喜欢我。我在那住了一段时间以后,张道姑和我说你不能当道士,你当和尚。她当时可能觉得道士没有多大的发展前途。她说你当和尚,我把你送到大同南寺。那时南寺离朝阳宫不远,那里有一个非常有名的老和尚,很有道行,你去那出家吧。然后她就把我妈送到七佛寺——那是个非常有名的尼姑庵,把我送到南寺。庙里的师父们非常好,我就留在南寺了。这是1959年的事了。

那是叫小沙弥吗?

不叫沙弥,叫行者。人家收下我也是因为当时没有小孩出家。那是1959年,都已经是非常时期了,我们南寺非常大,老和尚把南寺的院子刨地种了,种了地打粮食。1960年每个星期放一天饭,早上6点半放到9点半,两锅饭吃完就完事。一人一勺,一勺一大碗,谁来都行......

他为什么放饭呢?

1960年闹饥荒啊。老和尚想的办法,庙里自己种粮食,一面种甜菜,一面种粮。1960年那会儿什么都没有,尤其是没饭,有钱也买不上饭,没有卖的。给他多少钱也不如给他一碗稀饭。我们老和尚一星星放一回饭,影响非常好。

这个老和尚叫什么名字?

三义老和尚,他是中国佛教界非常有名的老和尚,在大同南寺当方丈。我们老和尚接的虚云老和尚徒弟的法,法脉是临济宗的,他比本焕老和尚大一岁,本焕和赵朴初同岁,现在104岁了。我们老和尚是1969年去世的,92岁。老和尚有智慧,也有福报,社会影响非常好。

南寺现在还在?

在,是国家级保护单位。南寺最早建于唐朝开元年间,所以当时叫开元寺,后来改名大普恩寺,明代的时候又改叫善化寺,老百姓叫南寺。三义老和尚是从1943年起就开始在南寺当家的。我第一次去南寺就是去华严殿,因为从小在农村,没进过那么大的庙,看见华严三圣,文殊、普贤、释迦牟尼,我就磕头......

(本文来源:五台山佛教在线  妙严)

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